33º Domingo Comum - Ano A - A Parábola dos Talentos - Mateus 25.14-30

 

33º Domingo Comum

A Parábola dos Talentos

Mateus 25.14-30

 

Como você tem investido sua vida?

Você sente que tem vivido de acordo com a vontade de Deus?

 

33º Domingo Comum – Ano A: O Evangelho de hoje nos alerta que o Senhor nos deu talentos e um dia virá para que possamos prestar contas. Precisamos usar todos os nossos talentos para a glória de Deus. Que nossa vida seja para o serviço, a missão e o louvor do Senhor.

 

I. O que o Evangelho diz?

            Jesus usa a parábola dos talentos para revelar a necessidade de se viver a vida segundo a vontade de Deus.

            Na Bíblia, a palavra "talento" era uma unidade de medida de peso, equivalente a cerca de 43 quilos. No contexto da parábola, o talento representa a própria vida que recebemos de Deus e que precisa ser vivida para o Seu Reino.

            Na narrativa, os três servos recebem os talentos segundo a sua capacidade (v. 15): “a um deu cinco talentos, a outro deu dois e a outro deu um, de acordo com a capacidade de cada um deles”. Cada pessoa na Terra recebe um tempo de vida para ser vivido.

            Os dois servos prudentes negociaram seus talentos e obtiveram um retorno de 100% sobre o investimento (v. 16-17). “Mas o servo que tinha recebido um talento, saindo, fez um buraco na terra e escondeu o dinheiro do seu senhor” (v. 18).

            O ponto central é que todos tiveram que prestar contas do que fizeram com os seus talentos (as suas vidas). Os dois servos prudentes apresentam seus resultados e recebem as seguintes palavras de seu senhor: “Muito bem, servo bom e fiel; você foi fiel no pouco, sobre o muito o colocarei; venha participar da alegria do seu senhor”. Eles viveram a vida conforme a vontade de Deus e cresceram na fé e nas virtudes.

            O servo que havia enterrado o seu talento demonstrou não conhecer o senhor, perdeu o que tinha e a oportunidade da salvação.

            O senhor lhe diz (v. 26): “Servo mau e preguiçoso! Você sabia que eu colho onde não plantei e ajunto onde não espalhei? Então você devia ter entregado o meu dinheiro aos banqueiros, e eu, ao voltar, receberia com juros o que é meu. — Portanto, tirem dele o talento e deem ao que tem dez. Porque a todo o que tem, mais será dado, e terá em abundância; mas ao que não tem, até o que tem lhe será tirado. Quanto ao servo inútil, lancem-no para fora, nas trevas. Ali haverá choro e ranger de dentes”.

            Ele foi chamado de servo inútil porque não viveu a vida de acordo com a vontade do Senhor, sendo lançado nas trevas onde “haverá choro e ranger de dentes”.

II. O que o Evangelho me diz?

·         Devo ver minha vida como um talento que Deus investiu em mim.

·         Minha vida precisa ser vivida para a glória de Deus.

·         Terei que prestar contas de tudo o que fizer com minha vida.

·         Não posso enterrar minha vida no pecado e em uma existência sem sentido.

·         O uso indevido da minha vida poderá resultar na perda da salvação eterna.

 

III. Qual o compromisso que assumirei?

Depois deste estudo, qual o compromisso que assumirei com Deus?

Onde posso melhorar?

 

IV. O que digo a Deus depois da meditação neste Evangelho?

            Senhor, ajuda-me a viver a vida segundo a Tua vontade. Aceito a vida como um talento recebido de Tuas mãos. Com a Tua graça, poderei viver da melhor forma possível e fazer a Tua vontade em todas as áreas da minha vida. Preciso do Senhor sempre. Por Cristo Jesus, Teu único Filho, na unidade do Espírito Santo, agora e sempre. Amém.

 

Frase da Semana: Tenho que viver a vida com sabedoria fazendo a vontade de Deus.

 

Versículo para guardar no coração: “a um deu cinco talentos, a outro deu dois e a outro deu um, de acordo com a capacidade de cada um deles” (Mateus 25.15).

Evangelho do 32º Domingo Comum - Ano A - A Parábola das dez virgens Mateus 25.1-13

 

32º Domingo Comum

A Parábola das dez virgens

Mateus 25.1-13

 

Você é uma pessoa prudente em sua vida espiritual?

O que é uma pessoa imprudente espiritualmente?

 

32º Domingo Comum – Ano A: O Evangelho nos desafia a vigiar. Não sabemos a hora que o Senhor vem, por isso precisamos andar preparados, com o azeite em nossas lâmpadas para aguardar a chegada do Noivo Jesus, que voltará em breve para buscar a Igreja.

 

I. O que o Evangelho diz?

            Esta parábola do Senhor foi proferida na Semana Santa, quando aguardava sua paixão e morte. Pertence aos seus sermões escatológicos (sermões que falam sobre a vinda do Senhor). A Igreja, nesta parábola, não é apresentada como a noiva, mas como as damas de honra. Estas damas acompanhavam o esposo quando ia buscar a noiva para a festa de casamento.

            Como a festa começava à noite, existia uma procissão de velas iluminando o noivo. Por isso o Senhor Jesus diz que “o Reino dos Céus será semelhante a dez virgens que, pegando as suas lamparinas, saíram a encontrar-se com o noivo” (1).

            A parábola deixa claro que o mesmo número de imprudentes era o número das prudentes (2).

            As virgens são chamadas de imprudentes porque, “ao pegar as suas lamparinas, não levaram óleo consigo”. Mas as prudentes, além das lamparinas, levaram óleo nas vasilhas (3, 4). Levaram dois objetos: a lamparina e a vasilha de azeite.

            Estas lamparinas eram alimentadas por azeite de oliva. À medida que o fogo permanecia aceso, ele ia consumindo o azeite. Por isso, a necessidade de ter azeite de reserva para ir enchendo as lamparinas toda vez que era queimado e abaixava o nível.

            O noivo demorou e todas dormiram (5). Mas, à meia-noite, ouviu-se um grito: “Eis o noivo! Saiam ao encontro dele!” Então todas aquelas virgens se levantaram e prepararam as suas lamparinas (6). Observe que as lamparinas estavam há muito tempo acesas e o azeite já estava no final. Provavelmente já haviam transcorrido seis horas.

            As imprudentes não tinham azeite de reserva e suas lâmpadas estavam apagando. Por isso, pedem azeite às prudentes. Com sabedoria, as prudentes respondem: “Não! Porque então vai faltar tanto para nós como para vocês! Vão aos que o vendem e comprem óleo para vocês” (7-9). Foi uma resposta sábia e dura.

            É interessante que à noite não existia mercado de azeite aberto. Mas, ainda assim, elas saem para tentar comprar. Contudo, o noivo chega, as que estavam preparadas entraram com ele para a festa do casamento e a porta se fecha (10). Infelizmente, um dia a porta da graça será totalmente fechada. Não haverá mais tempo para preparação espiritual.

            Jesus diz que, “mais tarde, chegaram as virgens imprudentes, dizendo: ‘Senhor, senhor, abra a porta para nós!’” (11). Observem que elas conseguiram o azeite, mas agora era tarde.

            Elas receberam apenas uma palavra do noivo (12): “Em verdade lhes digo que não as conheço”.

            Infelizmente, as virgens imprudentes não eram conhecidas pelo noivo e não puderam entrar na festa de casamento.

            Esta parábola tem apenas uma aplicação: Jesus termina dizendo (13), “Portanto, vigiem, porque vocês não sabem o dia nem a hora”.

 

II. O que o Evangelho me diz?

·         Precisamos nos preparar para receber o Noivo, que virá buscar a Igreja.

·         Existem damas prudentes e damas imprudentes. Preciso saber em que grupo tenho permanecido com minha vida e minhas atitudes.

·         Minha vasilha de azeite precisa estar cheia para sempre alimentar o fogo da fé em minha lamparina.

·         Não posso prejudicar minha vida espiritual por causa dos discípulos imprudentes. Não posso desanimar com eles, nem ter minha fé apagada. Cada um precisa cuidar do seu próprio azeite.

·         Preciso aceitar o fato de que um dia a porta da graça será fechada definitivamente.

·         Preciso trabalhar para nunca ouvir a frase: “Eu não o conheço!”

·         Todos os dias preciso ouvir o Senhor dizendo: “Portanto, vigiem, porque vocês não sabem o dia nem a hora”.

 

III. Qual o compromisso que assumirei?

Depois deste estudo, qual o compromisso que assumirei com Deus?

Onde posso melhorar?

 

IV. O que digo a Deus depois da meditação neste Evangelho?

      Senhor, que eu seja prudente e vigilante. Que minha vasilha esteja sempre cheia de azeite para aguardar a volta do Senhor. Que eu nunca deixe o zelo pelas coisas espirituais se esfriar e esmorecer. Ajuda-me a ser prudente, pois sei que em breve o Senhor voltará para buscar tua santa Igreja. Por Seu Filho amado Jesus, na unidade do Espírito Santo, um só Deus, agora e sempre. Amém.

 

Frase da Semana: Tenho que permanecer prudente esperando a volta do Senhor.

 

Versículo para guardar no coração: “Portanto, vigiem, porque vocês não sabem o dia nem a hora.” (Mateus 25.13).

31º Domingo Comum - Ano A - A Hipocrisia Religiosa - Mateus 23.1-12

 

31º Domingo Comum

A Hipocrisia Religiosa

Mateus 23.1-12

 

O que é Hipocrisia?

O que seria uma hipocrisia religiosa?

 

31º Domingo Comum – Ano A: O Evangelho nos desafia a sermos coerentes entre o que pregamos e o que vivemos. Nosso alvo deve ser imitar o Cristo. Ele é o Mestre e o Guia. Aprendemos com Jesus que o maior entre nós será o servo de todos, e quem se exaltar será humilhado, e quem se humilhar será exaltado. Que o Senhor transforme nossa vida segundo o Evangelho do Reino dos Céus.

 

I. O que o Evangelho diz?

            O Senhor Jesus denuncia aos seus discípulos a hipocrisia dos escribas e fariseus. Eram os religiosos de Israel que pregavam a Lei de Moisés, mas não a praticavam. Tinham uma vida incoerente com o discurso.

            Jesus diz que (2) “na cadeira de Moisés se assentaram os escribas e os fariseus”. Cadeira de Moisés era a sedia, a cadeira principal da sinagoga onde as autoridades se sentavam. Os fariseus e escribas gostavam deste lugar de destaque.

            O Senhor diz que seus discípulos deveriam observar o que eles diziam, mas não deviam imitar suas obras, porque “dizem e não fazem”. Eram hipócritas.

            Chegaram a criar difíceis interpretações da Lei, mas eles mesmos não praticavam o que ensinavam (4): “Atam fardos pesados, difíceis de carregar, e os põem sobre os ombros dos outros, mas eles mesmos nem com o dedo querem movê-los”.

            As obras e os ritos eram apenas para ser vistos e elogiados pelos homens (5): “alargam os seus filactérios” (filactérios são faixas, com escritos da Lei, que os judeus enrolam no braço e prendem à fronte ao fazer as orações) “e alongam as franjas de suas capas” (os judeus usam uma espécie de camiseta, com quatro pontas, parecendo um poncho, chamada talit catan, literalmente “pequena capa”, com franjas penduradas).

            Usavam filactérios alargados e franjas alongadas para demonstrar a todos que eram pessoas de oração. Jesus não é contra os filactérios e as franjas dos judeus, mas sim contra o destaque que os religiosos faziam por pura vaidade espiritual.

            Também, com a mesma intenção, procuravam os primeiros lugares “nos banquetes e nas primeiras cadeiras das sinagogas”.

            Faziam longas saudações nas praças para ser chamados de “mestre”. Jesus proíbe seus discípulos de ser chamados de “mestre”, pois todos eram irmãos e tinham apenas um Mestre.

            Da mesma forma, não poderiam chamar ninguém de pai, como título espiritual, “porque só um é o Pai de vocês, aquele que está nos céus”.

Nem deveriam desejar ser chamados de guias, porque um só é o Guia, o Cristo.

            Cada discípulo deveria desejar apenas ser servo (11, 12): “Mas o maior entre vocês será o servo de vocês. Quem se exaltar será humilhado, e quem se humilhar será exaltado”.

 

II. O que o Evangelho me diz?

·         Tenho que ter uma vida coerente entre o que creio e o que vivo.

·         Não adianta a performance externa da religião. O importante é um coração convertido ao Senhor.

·         Minha vida espiritual precisa se refletir no comportamento correto, ético e justo diante do mundo.

·         Preciso ter Jesus como meu único Mestre, Pai espiritual e Guia. Ele é o meu único Senhor.

·         Meu grande objetivo é ser servo de todos, pois o maior será o servo, e “quem se exaltar será humilhado, e quem se humilhar será exaltado”.

 

III. Qual o compromisso que assumirei?

Depois deste estudo, qual o compromisso que assumirei com Deus?

Onde posso melhorar?

 

IV. O que digo a Deus depois da meditação neste Evangelho?

Senhor, transforma minha vida em instrumento do Teu Reino. Que eu seja servo e exemplo de humildade e santidade. Que minha vida espiritual não seja apenas aparência externa, mas um coração verdadeiramente convertido e quebrantado. Desejo progredir na espiritualidade de servo de Cristo. Por Seu Filho amado Jesus, na unidade do Espírito Santo, um só Deus, agora e sempre. Amém.

 

Frase da Semana: Tenho que desejar ser um servo integro e fiel. Que a hipocrisia não encontre lugar em meu coração.

 

Versículo para guardar no coração: “Mas o maior entre vocês será o servo de vocês. Quem se exaltar será humilhado; e quem se humilhar será exaltado” (Mateus 23.11,12).

 

Evangelho do 30º Domingo Comum - Ano A - O Maior Mandamento do Discipulado - Mateus 22.34-40

 

30º Domingo Comum

O Maior Mandamento do Discipulado

Mateus 22.34-40

 

É mais fácil amar a Deus ou amar o próximo?

Porque quem ama cumpre todos os Mandamentos?

Porque toda Lei e os profetas dependem do Mandamento do Amor?

 

30º Domingo Comum – Ano A: O Evangelho nos desafia a viver o carisma principal: amar a Deus sobre todas as coisas e o próximo como a nós mesmos. Este é o desafio para vivermos integralmente toda a Lei e os profetas. Nossa missão como Comunidade da Fé é viver estes dois princípios em todas as áreas de nossa vida. Este é o caminho de santidade.

 

I. O que o Evangelho diz?

            Os fariseus se reúnem para conseguir calar o Senhor Jesus. Eles sabiam que Jesus havia silenciado os saduceus, por isso se reuniram em conselho.

            Escolheram o fariseu mais preparado: um profissional da Lei, um jurista, um intérprete da Lei.

Como existem 613 mandamentos ou 613 mitzvot na Torá (Torá ou Pentateuco são os cinco primeiros livros da Bíblia: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio), o intérprete da Lei, para colocar Jesus à prova, pergunta (36): “Mestre, qual é o grande mandamento na Lei?”

            O Senhor cita dois que estão em Deuteronômio 6:5 e Levítico 19:18.

            Jesus diz que o “grande e primeiro mandamento” é: “Ame o Senhor, seu Deus, de todo o seu coração, de toda a sua alma e de todo o seu entendimento” (Deuteronômio 6:5). Ele demonstra que é impossível manifestar qualquer tipo de amor verdadeiro sem este primeiro e grande mandamento. Ninguém consegue amar o próximo sem primeiro amar o Senhor.

            O Senhor ensina que o segundo é semelhante a este, porque caminha no mesmo trilho do amor: “Ame o seu próximo como a si mesmo” (Levítico 19:18).

            Se a pessoa viver estes dois mandamentos, conseguirá praticar todos os 613, pois os outros são baseados no relacionamento com Deus e com o próximo.

            Por isso, o Senhor Jesus conclui (40): “Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas”.

 

II. O que o Evangelho me diz?

·         A meta da minha vida precisa ser o amor.

·         Preciso de Jesus em meu coração para conseguir amar a Deus com todo o coração, de toda a alma e de todo o meu entendimento.

·         Amar a Deus é o caminho que me leva a amar o meu próximo. Este é o grande e primeiro mandamento.

·         Amar o próximo é a consequência natural de amar a Deus.

·         Preciso amar o próximo como eu amo a mim mesmo.

·         Tenho amor, zelo e cuidado pela minha vida, e preciso estender este amor ao meu próximo.

·         Com a prática do amor, conseguirei viver todos os mandamentos do Senhor.

·         O amor é o único caminho de santidade que funciona.

·         Minha relação com a Igreja é motivada pelo meu amor a Deus, e minha relação com as pessoas é motivada pelo amor ao próximo. Este é o princípio espiritual do discipulado relacional.

 

III. Qual o compromisso que assumirei?

Depois deste estudo, qual o compromisso que assumirei com Deus?

Onde posso melhorar?

 

IV. O que digo a Deus depois da meditação neste Evangelho?

            Senhor. Preciso da graça do amor de Deus em minha vida. Com Jesus conseguirei viver o princípio do amor e no amor conseguirei praticar e viver todos os Teus Mandamentos. Ajuda-me a amar a Deus com todo coração, alma e entendimento. Ajuda-me a amar o próximo com a mim mesmo. Por Jesus Cristo, nosso Senhor, na unidade do Espírito Santo. Um só Deus agora e sempre. Amém.

 

Frase da Semana: Sou chamado para caminhar no amor. Não existe outro caminho de santidade.

 

Versículo para guardar no coração: “Ame o Senhor, seu Deus, de todo o seu coração, de toda a sua alma e de todo o seu entendimento.”  Este é o grande e primeiro mandamento. E o segundo, semelhante a este, é: “Ame o seu próximo como você ama a si mesmo.” (Mateus 22.37,38,39).

Evangelho do 29º Domingo Comum - Deem a César o que é de César e a Deus o que é de Deus - Mateus 22.15-21

 

29º Domingo Comum

Deem a César o que é de César  e a Deus o que é de Deus.

Mateus 22.15-21

 

Você já foi enganado por palavras?

Por que as pessoas são mais fiéis com as coisas do mundo e negligentes com as coisas e Deus?

 

29º Domingo Comum – Ano A: O Evangelho nos desafia a dar a César o que é de César e a Deus o que é de Deus. Precisamos ser zelosos em nossa vida civil e comunitária, mas precisamos também ser zelosos com as coisas de Deus. Não adianta ser um bom cumpridor de compromissos nas coisas do mundo e faltar nas coisas de Deus. Precisamos ser justos e fiéis a Deus, assim como somos com as nossas coisas pessoais.

 

I. O que o Evangelho diz?

            Jesus está em Jerusalém em sua última semana antes da morte e da ressurreição.

            Os fariseus se organizam e planejam como “surpreenderiam Jesus em alguma palavra”. Desejavam desmoralizar Jesus no que diz respeito à Lei de Moisés e à nação judaica.

            Por isso, “enviaram-lhe discípulos, juntamente com os herodianos”. Os herodianos eram judeus políticos que apoiavam Herodes e sua família nos projetos de poder.

            Os discípulos dos fariseus e dos herodianos chegam bajulando o Senhor Jesus. Pretendem enganá-lo com boas palavras para, depois, conduzi-lo ao erro.

            Eles dizem: “— Mestre, sabemos que o senhor é verdadeiro e que ensina o caminho de Deus de acordo com a verdade, sem se importar com a opinião dos outros, porque não olha para a aparência das pessoas”.

            Observe que falam a verdade sobre Jesus, mas com o coração cheio de maldade. Usam palavras para ocultar a armadilha.

            Eles perguntam: “É lícito pagar imposto a César ou não?”

            Se o Senhor falasse simplesmente que deveriam pagar o imposto a César, eles o acusariam de traidor da nação judaica e apoiador de publicanos. Se o Senhor fosse contra, eles então o levariam a Pilatos, acusando-o de sonegador e subversivo do poder romano.

            Mas Jesus, percebendo a maldade deles, respondeu: “— Hipócritas, por que vocês estão me pondo à prova?”

            Jesus sabia que naquela simples pergunta estava a maldade do coração.

            Por isso, com sabedoria, o Senhor resolve o problema.

            Ele pede (19): “Mostrem-me a moeda do imposto”. Trouxeram-lhe um denário. E Jesus lhes perguntou: “— De quem é esta figura e esta inscrição?” Eles responderam: “— De César”.

            As moedas romanas vinham com a face do imperador e a inscrição romana fundidas nelas; logo, elas pertenciam ao imperador e ao Império. Por isso o Senhor deixa claro: “— Deem, pois, a César o que é de César e a Deus o que é de Deus”.

            Deveriam entregar ao Império o que lhe pertencia e entregar a Deus suas vidas, que estavam religiosamente perdidas.

            O que o Senhor deixa claro é que eles não estavam honrando ao Senhor. Acumulavam maldade em seus corações e se afastavam de Deus.

 

II. O que o Evangelho me diz?

·         Precisamos ter sabedoria diante do mundo, que sempre está procurando envergonhar a nossa fé.

·         Não podemos seguir as bajulações do mundo. Precisamos ter cuidado com as palavras que ouvimos e com as intenções por trás delas.

·         O Senhor usou de sabedoria para responder aos discípulos dos fariseus e dos herodianos. Precisamos de sabedoria para enfrentar as oposições diariamente.

·         Devemos ser zelosos para dar a César o que é de César. Temos compromissos civis e precisamos ser fiéis a eles.

·         Não podemos deixar de entregar o que é de Deus: nossa vida, nosso tempo, nossos dízimos e nossas ofertas. Muitas vezes somos zelosos nos compromissos civis; contudo, negligentes no compromisso com as coisas de Deus.

 

III. Qual o compromisso que assumirei?

Depois deste estudo, qual o compromisso que assumirei com Deus?

Onde posso melhorar?

 

IV. O que digo a Deus depois da meditação neste Evangelho?

            Senhor, dá-nos sabedoria diante das oposições que surgem contra a nossa fé. Que possamos ser fiéis aos compromissos sociais e aos compromissos com o Teu Reino. Que saibamos o que significa dar a César o que é de César e a Deus o que é de Deus. Que não sejamos negligentes com as coisas do Seu Reino. Ajude-nos, Senhor. Por Jesus Cristo, Teu Filho amado, na unidade do Espírito Santo. Um só Deus, agora e sempre. Amém.

 

Frase da Semana: Meu testemunho consiste em ser fiel a Deus e aos compromissos assumidos.

 

Versículo para guardar no coração: “Deem, pois, a César o que é de César  e a Deus o que é de Deus” (Mateus 22.21).

Evangelho do 28º Domingo Comum - Ano A - O Banquete do Rei - Mateus 22.1-14

 

28º Domingo Comum

O Banquete do Rei

Mateus 22.1-14

 

Você gosta de festa de casamento, aniversário, etc?

Você já rejeitou um convite para uma festa?

Por que e como você rejeitou?

 

28º Domingo Comum – Ano A: O Evangelho nos convida a valorizar a Salvação pela Graça. A graça não exclui a necessidade de santidade. Mesmo na presença de Deus pela graça, precisamos caminhar em santidade para conservarmos nossa salvação eterna. Pela graça entramos na festa das Bodas do Cordeiro, e a santidade é a garantia da nossa permanência.

 

I. O que o Evangelho diz?

            Esta parábola do Senhor Jesus foi dirigida aos líderes religiosos de Jerusalém na Semana Santa. Foi dirigida especialmente ao povo judeu que não aproveitou a oportunidade de receber Jesus.

            Jesus diz que o Reino dos Céus é semelhante a um rei que preparou uma festa de casamento para seu filho (2).

            Os primeiros convidados apenas recusam ir à festa (3). Os outros, mesmo sabendo do banquete (“Digam aos convidados: Eis que já preparei o meu banquete; os meus bois e animais da engorda já foram abatidos, e tudo está pronto...”), não se importam, e outros até maltratam e matam os servos do rei (5).

            Esta parábola faz referência à morte dos profetas que convidaram o povo de Israel ao arrependimento e à comunhão com Deus, mas foram ignorados, perseguidos e mortos.

            Jesus diz que (7): “O rei ficou furioso e, enviando as suas tropas, exterminou aqueles assassinos e incendiou a cidade deles”. É uma referência direta à destruição de Jerusalém que aconteceria no ano 70 d.C., quando muitos judeus foram exterminados e a cidade, totalmente queimada e destruída pelo general romano Tito.

            Como os convidados recusaram, a porta da graça foi aberta para acolher todos os gentios (os não judeus). Observe o que o Rei diz a seus servos (8, 9): “A festa está pronta, mas os convidados não eram dignos. Vão, pois, para as encruzilhadas dos caminhos e convidem para o banquete todos os que vocês encontrarem”.

            Assim, a graça de Deus alcançou a todos (10): “E, saindo aqueles servos pelas estradas, reuniram todos os que encontraram, maus e bons; e a sala do banquete ficou cheia de convidados”.

            Contudo, a parábola deixa claro que a graça de Deus não exclui a santidade. O convite foi para todos, mas todos precisam se portar decentemente em santidade para honrar o convite que receberam e permanecer na festa. Por isso, na parábola, o homem que não trazia vestes nupciais foi amarrado e lançado fora, nas trevas, onde há choro e ranger de dentes (11-13).

            Hoje a graça de Deus chama a todos, mas só serão escolhidos os santificados pela graça. Jesus diz (14): “Porque muitos são chamados, mas poucos são escolhidos”.

 

II. O que o Evangelho me diz?

·         O Reino de Deus é um banquete que precisamos valorizar. Os primeiros convidados, infelizmente, recusaram o convite do rei.

·         Temos a opção de recusar ou aceitar o convite para o banquete do Senhor. Isso se chama livre-arbítrio.

·         Aqueles que recusam o convite do Senhor sofrerão consequências. Isso é inevitável para os que se fecham à graça de Deus.

·         A salvação é pela graça, contudo precisamos viver em santidade. Não há salvação sem santidade de vida.

·         Valorizo o convite do Reino de Deus aceitando-o e vivendo conforme os desígnios de Deus. A santidade me fará permanecer na festa das Bodas do Cordeiro.

·         Não posso descuidar da minha vida espiritual. Preciso estar sempre com vestes dignas das Bodas do Cordeiro.

 

III. Qual o compromisso que assumirei?

Depois deste estudo, qual o compromisso que assumirei com Deus?

Onde posso melhorar?

 

IV. O que digo a Deus depois da meditação neste Evangelho?

            Senhor, obrigado pelo convite em participar do seu banquete celestial. Ensina-me a viver em santidade, valorizando o Reino de Deus em minha vida. Que eu possa seguir em santidade e auxiliar meus irmãos e irmãs a continuarem dizendo sim aos convites do Senhor. Preciso, todos os dias, da graça santificadora. Por Jesus Cristo, nosso Senhor, na comunhão com o Espírito Santo e com o Pai, um só Deus, agora e sempre. Amém.

 

Frase da Semana: Preciso aceitar o convite da graça e valorizar a graça vivendo em santidade.

 

Versículo para guardar no coração: “Porque muitos são chamados, mas poucos são escolhidos” (Mateus 22.14). 

Evangelho do 27º Domingo Comum - ano A - A Parábola dos Lavradores Maus - teus 21.33-43

 

27º Domingo Comum

A Parábola dos Lavradores Maus

Mateus 21.33-43

 

Deus rejeitou Israel?

Podemos rejeitar a Graça de Deus?

O que significa valorizar a graça de Deus?

 

27º Domingo Comum – Ano A: O Evangelho apresenta a Parábola dos Lavradores Maus. É uma exortação para nós, como povo de Deus, sermos fiéis ao Senhor em todas as áreas. Que não rejeitemos a Palavra de Deus como o povo fez. Que acolhamos a Palavra e observemos seus preceitos. Devemos ser lavradores fiéis.

 

I. O que o Evangelho diz?

            Jesus está conversando diretamente com os líderes religiosos de seu tempo. Estes líderes iriam rejeitar o Senhor e motivar o povo a pedir sua crucificação. Antes que isso aconteça, Jesus revela a grande culpa que eles terão que assumir e as consequências deste pecado. Na parábola, Jesus faz com que eles deem o próprio veredito sobre a opção de rejeitar o Salvador.

            É uma palavra extremamente inteligente e profética que até hoje revela as consequências da rejeição de Israel.

            A parábola é bem clara: o homem que plantou a vinha é Deus, e os lavradores arrendatários são o povo escolhido (v. 33).

            Os servos enviados pelo dono da vinha são os profetas, que foram rejeitados e mortos. Deus insistiu e enviou-os várias vezes, esperando a conversão e o bom senso do povo escolhido (vv. 34-36).

            Por último, o dono da vinha envia seu próprio filho. O filho que o dono da vinha envia por último, que é rejeitado e morto, refere-se ao próprio Senhor Jesus que, como Filho de Deus, seria rejeitado, crucificado e morto pelo povo de Israel (vv. 37-39) — “E, agarrando-o, lançaram-no fora da vinha e o mataram”.

            Após contar esta parábola, Jesus pergunta aos representantes da religião de Israel: “Quando, pois, vier o dono da vinha, que fará àqueles lavradores?”.

            É neste momento que eles descrevem a própria sentença (v. 41) — “Eles responderam: — Fará perecer horrivelmente aqueles malvados e arrendará a vinha a outros lavradores que lhe entregarão os frutos no tempo certo”.

            Eles afirmam que Israel iria sofrer e que o Reino de Deus seria entregue à Igreja do Senhor, agora formada por judeus e gentios.

            Jesus diz: — Vocês nunca leram nas Escrituras: “A pedra que os construtores rejeitaram, essa veio a ser a pedra angular. Isto procede do Senhor e é maravilhoso aos nossos olhos”?

Eles estavam rejeitando a principal pedra do Reino de Deus, que é o Senhor Jesus, como estava profetizado no Antigo Testamento (leia o Sl 118.22).

            Após esta parábola, a sentença já estava clara e determinada (v. 43) — “Portanto, eu lhes digo que o Reino de Deus será tirado de vocês e entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos”.

 

II. O que o Evangelho me diz?

·  Preciso aprender com a rejeição de Israel e com as consequências desta rejeição.

·  Não posso deixar minha oportunidade passar. Preciso ser fiel e continuar confiando no Senhor.

·  Preciso acolher a pedra angular, que é Jesus. Rejeitar Jesus significa rejeitar a única segurança da minha vida.

·  Preciso ser fiel àquilo que Deus colocou em minhas mãos.

·  O Senhor confia em nós e nos deu a sua vinha para trabalharmos. Não somos os donos; somos somente trabalhadores.

·  Preciso ser fiel em tudo. A fidelidade agradará ao dono da vinha.

 

III. Qual o compromisso que assumirei?

Depois deste estudo, qual o compromisso que assumirei com Deus?

Onde posso melhorar?

 

IV. O que digo a Deus depois da meditação neste Evangelho?

            Senhor, graças te dou porque um dia o Senhor nos chamou para trabalhar em Sua vinha. Sou grato pelo convite e pela graça. Ajuda-me a ser fiel no cumprimento da missão. Que eu agrade ao Senhor com a minha vida, meu trabalho e meu compromisso no Reino dos Céus. Por Jesus Cristo, seu único Filho, em unidade com o Espírito Santo, agora e para sempre. Amém.

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Frase da Semana: O Senhor espera somente a minha fidelidade em sua obra.

 

Versículo para guardar no coração: “A pedra que os construtores rejeitaram, essa veio a ser a pedra angular” (Mateus 21.42).